CAMBIANDO TODO CAMBIANDO

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Nadie puede decir que no evolucionaron

NECESITABAN UN MOTIVO Y SE LOS DIERON

Todo el montaje de Tucumán apuntaba a un solo lugar: fraguar un motivo para elevar la indignación de los analfabetos políticos de siempre. Y lo obtuvieron. Habría que ver quién les dio el pasto necesario. Pero lo consiguieron. Anticiparon todos los movimientos y pusieron el quilombo en las cámaras durante tres horas.

Porque sabían que la policía de Tucumán tiene el palito de abollar ideologías celoso, porque estaban esperando la jugada que comenzó cuando la plaza estaba llena, en fin, porque nada se estaba desarrollando sin control. Por eso la convocatoria a la marcha fue hecha antes de conocerse cualquier dato.

Pero, ya las urnas se habían quemado. Y Macri y Massa, los dos cretinos mayores, habían pedido durante todo el día estar "atentos" por posible fraude.

Y con una cintura política similar a una heladera Siam, el gobierno provincial cayó en la trampa o algunos decidieron caer en la trampa.

Ahora los tenés soliviantados, buscando roña porque quieren multiplicar el quilombo de ayer y vienen laburando duro y parejo desde antes de las PASO para lograrlo. Y una vez que el escándalo está en las pantallas, poco se puede hacer para desactivarlo o aclararlo luego. A la "gente" le chupa un huevo la explicación del día después. Y los tipos lo saben. La pregunta es si nosotros también lo sabemos.

Y si lo sabemos, me encantaría saber si estamos dispuestos a llenarles todas las plazas con nuestra propia bronca. Porque el sofá es cómodo ¿vistes? pero este asunto se está definiendo en la calle.

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Añado el comunicado del CELS al respecto.

Claro, en el CELS son todos zurditos ¿no?

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LE GENTE COMO LA GENTE

Casi al final del video verán y escucharán a una señora rubia, sin la máscara de la civilización afectada, vociferando desencajada: "La gente como la gente". Categoría en donde, por supuesto se incluye. Categoría en donde, por supuesto, no nos incluye.

Este testimonio viene a reforzar lo que señalamos hace algunos post acerca de la venganza. Buscan venganza y lo bueno (si es que hay algo bueno en medio de ese odio irracional) es que cada vez lo disimulan menos. Las imágenes no solo muestran falta de respeto por el otro que existe tanto o más que el cacerolero (aunque el golpeador de fricorsan crea que esa existencia es supérflua) sino además una violencia inusitada, esa ferocidad que intentan recubrir con apelaciones al republicanismo.

Pero es solo violencia. Y buscan sangre. Eso es necesario advertirlo y recordarlo cada vez que el aroma a Patio Bullrich que despiden nos haga confundir el recubrimiento sofisticado con algo parecido a la humanidad.

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OPTIMISTAS

Algo hay que decir del tema. Y La Política Online no defrauda. Mostrando un optimismo a ultranza describe casi en formato telegrama el cacerolazo, y casi con dolor indica "un grupo..."

La toma que pretende aumentar el impacto del tal asunto es un puema mire. Bien de primer plano, intentando ocultar el vacío que se cuela evidente en la fotografía. Delicioso.

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CACEROLAZO

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Carne a la cacerola

Pollo a la cacerola

Merluza a la cacerola

Bifes de lomo de cerdo con papas y batatas a la cacerola

Peceto a la cacerola

Plateada a la cacerola

Asado italiano a la cacerola

Conejo a la cacerola

Martineta a la cacerola

Alcauciles a la cacerola

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O sea, la cacerola bien usada.

LA PALABRA QUE NO DICEN

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La diferencia sustancial entre "la gente decente" y nosotros está en la dirección de nuestra búsqueda. Nosotros, los vapuleados, los golpeados, los olvidados (ante el aplauso, la omisión o la complicidad de la "gente decente") siempre buscamos justicia. Justicia incluso en los términos acotados que el sistema atravesado por los intereses corporativos y económicos nos podía ofrecer.

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Sabiendo en dónde vivían los represores que se paseaban a la luz del día sin remordimientos no fuimos a buscarlos para lincharlos. Conociendo la dirección de los estudios, funcionarios, empresas, cómplices civiles, etc. que remataron al país, no los quemamos hasta los cimientos.

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Al contrario, con la plena conciencia de que ese camino nos convertía en ellos, buscamos justicia. Aún hoy, justicia. Que sean castigados por el sistema judicial por los crímenes que cometieron. 

Pudimos, tuvimos la oportunidad, de hacer justicia por mano propia, pero no caimos en la tentación: pedimos, buscamos justicia. Aún cuando la justicia nos esquivó durante tanto tiempo, aún cuando la justicia profundizó la impunidad. Justicia. Siempre justicia.

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"La gente decente" está buscando algo distinto. No lo dicen, pero queda implícito en sus declaraciones, carteles y convocatorias. Buscan venganza. Y eso establece una distancia con nosotros que buscamos justicia. Piden venganza. Por mil y un motivos: porque han visto afectados sus privilegios, porque defienden los valores de la clase equivocada, porque sus prejuicios son imnensos y obturan cualquier análisis, etc.

Pero piden venganza.

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Venganza, eliminar todos esos negros de mierda que han venido a mostrarles mediante el espejo de las instituciones que los monstruos tenían una cara muy parecida a la que portan. Tienen una cara muy parecida a la que portan.

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"Gente decente" que busca venganza haciendo lo que dicen que hacen los otros: descalificando al otro porque piensa distinto, convirtiéndolo en no humano, en pieza de descarte. Colocándolo dos escalones abajo de la supuesta decencia que portan como un estandarte contradictorio. 

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Disimulan, mal lo disimulan, ese deseo de venganza detrás de ampulosas y vacías consignas pseudo-republicanas, que son desmentidas en su apelación a violarlas en tanto las urnas no los han reconocido como interlocutores válidos. Quieren venganza.

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Esa es la diferencia entre "la gente decente" y nosotros.

Nosotros nunca los mataríamos y buscaríamos justicia si alguien los matara.

Ellos, "la gente decente", nos vería morir, asesinados y diría "algo habrán hecho" y olvidarían, mirarían para otro lado y mentarían los fabulosos valores occidentales y cristianos que tienen para estas ocasiones.

Vaya diferencia.

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Nota:

Aquí otro 13N que los señores decentes deberían analizar. Pero claro, eso sería pedir demasiado.

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CUALQUIER PARECIDO CON LA REALIDAD...

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“Alsogaray machacaba en Confirmado sobre el único argumento que resultó una completa mentira en la conspiración: que la economía sufría su crisis más grave en años. En verdad el gobierno de Illia logró revertir el balance comercial desfavorable de 1962 y 1963 y obtener superávit; el producto bruto creció más del 8 % en 1964 y aumentó la producción industrial. En agosto de 1965 Alsogaray escribió: “Por todos los medios a mi alcance, incluso la acción psicológica, he tratado de evitar el oscuro proceso regresivo en que el nuevo gobierno embarcó a la República, precisamente cuando tenía una oportunidad excepcional para hacerle dar un gran paso adelante{….} No hay inversiones y estamos en crisis.” (Graciela Mochkofsky, “Timerman”, Sudamericana, 2003, Pag.125)

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Ni siquiera son originales. Raro es que los medios serios, tan modositos y conspicuos, no hayan "descubierto" estas coincidencias que harían palidecer a Berugo Carámbula. ¡Alcoyana Alcoyana! gritamos nosotros, ya que desde la tribuna de los periodistas creíbles solo recibimos un cachetazo de silencio.

OPOSICIÓN XXX Y REPÚBLICA CACEROLA

Que la Corte Suprema haya declarado que la Ley de Medios es constitucional ya ha dado sus primeros frutos.

¿Cuáles?, me dirá el descuidado ciudadano que anda preocupado por la tormenta perfecta esa que prometen desde hace unos días.

Respondo:

El fallo de la corte ha terminado por derrumbar los últimos vestigios del simulacro republicano que guardaron hasta ahora la oposición y la república cacerola. Hasta justo antes que la Ley de Medios fuera declarada completamente constitucional, amparados en la esperanza de un fallo en contra de la normativa, mantenían con dificultad cierto pudor. Fingían, haciendo un esfuerzo tremendo, que todo lo que hacían era para defender las instituciones, la república, las leyes y cuanta excusa solemne anduviera por ahí.

Perdieron todo recato y pudor.

Ahora son decididamente pornográficos.

Golpeándose el pecho en actitud heroica se postulaban como los defensores de la patria, los que elevaban su voz para proteger y protegernos de las acechanzas comunistas, troscovitas, montoneras, zurdas, etc. Proclamaban (aún proclaman) su cerrada confianza en instituciones estáticas, de las que guardan una foto que no se condice con la dinámica de la sociedad. Confundidos en un nacionalismo católico que tiende a lo medieval, un liberalismo económico que apunta hacia los noventa y un conservadurismo político que pretende refundar nuestras insignes décadas infames, salieron a la calle, más o menos conservando los buenos modales (aunque más de una vez se les corrió la máscara civilizada y vimos el monstruo que guardan entre pecho y espalda).

Todo ese simulacro se derrumbó estrepitosamente, dejando al descubierto el odio visceral del que nunca abjuraron y, dicho sea de paso, las verdaderas intenciones que ocultaban enarbolando la Constitución como un crucifijo para exorcizar herejes.

Detrás de las palabrejas sin sustancia (diálogo, consenso, no confrontación, acuerdo, institucionalidad, previsibilidad, etc.) estaba -y ahora lo hemos visto a la luz del día- el anhelo profundo de tirar abajo un gobierno, a como de lugar.

Si, lo que ya habíamos señalado una y otra vez, confirmado por sus propios dueños: buscan destituir al gobierno porque no les gusta, promoviendo un golpe de estado por cualquier medio.

¿Evidencias?

Basta recorrer un rato el contenido de los “medios serios e independientes” (diarios, canales, radios) para encontrarlas sin demasiado trabajo. Políticos adictos que piden desde juicio político hasta resistencia civil activa, que guiñan el ojo a la cámara cómplice cuando desean de la boca para afuera la recuperación de la presidente, que tratan de corruptos a los jueces de la Corte Suprema (olvidando que los habían aplaudido cuando fallaron en contra del gobierno), que plantean escenarios destituyentes, que aguardan una sola oportunidad para retrotraer el mapa de los derechos sociales a los noventa, que defienden programas económicos similares a los que nos mandaron al tacho una y otra vez, que lanzan anatemas y amenazas sin control, prometiendo caos y destrucción. Los periodistas de esos mismos medios replican y aumentan las invectivas, amplificando y magnificando en cuanta ocasión tienen disponible el clima de intolerancia y, una palabra que les gusta mucho, crispación.

Denunciando la supuesta confrontación (que no es nada más que la política moviéndose y transformando la realidad) apuestan a convertirla en una lucha abierta, con muertos y heridos, preocupaciòn que comparte con Los Cacerolos. Cosa que también uno puede comprobar recorriendo algunas muestras en donde los exaltados piden rebelión armada, entre otras cosas.

De esa forma pretenden defender la institucionalidad, destruyéndola a balazos porque no les gusta ceder ni un tranco de pollo. Y con ellos, a su lado, al costado, atrás y adelante, los grupos de poder que tampoco quieren perder ni un ápice de sus privilegios y amparados y legitimados por la República Cacerola buscan destruir lo que no pueden conquistar mediante herramientas democráticas y, es importante decirlo, institucionales.

Y aquí llega la advertencia (porque, ya lo he dicho, estamos con los tapones de punta): quienes aspiramos a un país distinto (al menos eso, no discutiremos las condiciones que son motivo de otro texto) hemos recurrido a los caminos estrictamente legales e institucionales como corresponde. Lo que se ha obtenido se logró mediante los mecanismos previstos por la constitución y las leyes. Ni más ni menos. Claro que hubo presión en la calle, eso también es parte del juego. La respuesta a los excesos y, a esta altura, apología del delito que pone en acción la Oposición XXX y la República Cacerola fue respondida legalmente. Cuando se perdió una votación, se perdió y la solución fue y es profundizar la propuesta, seguir peleando por ella dentro de los cánones que proponen las leyes.

No hubo respuesta física a las agresiones que en las marchas cacerolescas se multiplicaron por miles, traspasando cualquier límite institucional. Ni siquiera una contramanifestación para poner las cosas en su lugar. Hemos salido a la calle a pedir y festejar, haciendo lo que dicen que no hacemos, no confrontar.

Las cacerolas han salido al asfalto, y con todo derecho, se han hecho escuchar. No hubo ninguna reacción más allá de las críticas, a esas protestas. Como corresponde, por otra parte.

Pero la legalidad tiene un límite. Justamente, la legalidad. La Oposición XXX y la República Cacerola no tienen que confundir (sería un grave error) la apuesta potente que hemos hecho canalizando los conflictos a través de los medios institucionales previstos con pasividad.

Le pifiarían fiero fiero.

Porque hay una muy buena porción de la sociedad que no está dispuesta a rifar lo que consiguió y muchos menos, perderlo a manos de una oposición irresponsable que está dispuesta a quebrar el orden institucional para lograr sus fines.

No se confundan.

Porque estamos dispuestos a resistir, si las circunstancias así lo requieren.

…

PD: Off topic. Hoy vi y escuché a muchos protestando por Jalogüen. Les recuerdo, parafraseando un twitt que leí ayer, que celebramos navidad morfando mantecol y con el viejito pascuero vestido en riguroso traje de invierno, frente a un pino nevado y chupando sidra y engullendo panes dulces plagados de frutas abrillantadas, almendras, avellanas, nueces y otras delicias para disfrutarse en climas bajo cero. Me dirán que esa tradición es más añeja y nos pertenece. Responderé que no, que no nos pertenece y que su vejetud no le otorga ningún privilegio.

Hay cosas más importantes para rasgarse las vestiduras.

BILOCACION

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La Bilocación es el don de estar en dos lugares al mismo tiempo. Durante el último cacerolazo, 18A, tuvo lugar un extraño caso de bilocación. El protagonista fue un vecino de Lanús y el suceso llegó a mis oídos por mediación de un amigo que fue convocado como testigo del asunto.

La cosa ocurrió así: el vecino estaba en cama por indicación médica dado que se había pescado una pudrición que lo tenía a mal traer. Desde esa posición asistía vía televisión al concurrido cacerolazo convocado por las redes sociales. El recuadro informaba que la transmisión del Canal 26, el que el señor vecino había sintonizado en ese momento del zapping, era "En Vivo". También el canal aclaraba que estaba emitiendo imágenes "en vivo" desde Lanús, el famoso "Lanús, en este momento" con el añadido de "masiva protesta..." etc.

Entonces el vecino, mudo de asombro, se vio a sí mismo en televisión, saliendo en vivo desde Lanús, participando activamente de cuerpo presente en el cacerolazo mientras, y al mismo tiempo, permanecía en cama presa de una enfermedad pertinaz. Bilocación, fue lo primero que pensó el señor. 

Bilocación decimos nosotros porque no es posible pensar que un canal haya usado imágenes del cacerolazo anterior, el 8N para ilustrar el cacerolazo del 18A, y mucho menos que ese mismo canal declare en pantalla que esas imágenes que pertenecen al 8N están siendo transmitidas "en vivo" desde el lugar de los hechos.

Yo creo que habría que considerar en ese caso algún extraño fenómeno de bifurcación del tiempo y el espacio. Porque la ética de un canal impide que se manipule de esa forma al televidente ¿no?

¿EL "PUEBLO"?

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¿El "Pueblo"? No no. Una parte del pueblo. No "El Pueblo". Está muy bien que salgan a la calle a hacerse cargo de sus opiniones y reivindicaciones. Lo que está mal es jugar a que los que participen del cacerolazo son "El Pueblo". Porque no lo son. Son una porción del pueblo de la nación Argentina, una porción que hasta puede ser una amplia mayoría pero la existencia de al menos un solo sujeto que no comparta la postura de los caceroleros refuta  la expresión "El Pueblo va por todo". Una parte del pueblo saldrá a la calle. Con todo derecho por otra parte. Pero esa porción no puede autotilularse "El Pueblo" porque ejerce en ese sentido una sustitución que implica que los intereses que sale a defender a la calle son los intereses de "todos" y eso no es así.

Treparse al pedestal de esa manera supone además una actitud de infundada superioridad: los demás son tontos, o están comprados o simplemente son cretinos. Por eso no deben hablar, no comprenden cuál es la verdadera situación, los llevan de la napia, el choripán y la coca, etc. Por eso pensamos por ellos. Porque "El Pueblo" somos nosotros. Menuda violencia te voy a decir.

Supongamos por un momento que otra porción del pueblo decida salir, otro día en otro momento, a oponerse a las consignas del 18 de abril. Esa porción ¿no es "pueblo"? Huelo un tufo a ortegaysaggismo enorme en este asunto.

Al definirse a sí mismos como "El Pueblo" deciden que son "hombres pueblo" y no "hombres masa", remoquete que le aplican a los que no comparten sus opiniones. Jodido el asunto, muy jodido. No pensar en sintonía con el autointitulado "pueblo" supone que el disidente no merece consideración alguna, porque no es "pueblo". Hablando de intolerancia y confrontación.

¿Qué tenemos luego de este razonamiento? ¿Pogroms?

Sobre el "todo" por el que esta porcíón del pueblo piensa ir hablaremos luego.

ACERCA DEL TODISMO

El Todismo es una doctrina polìtica sinecdóquica que pretende, mediante el discurso, transformar una mirada parcial en una postura homogénea y absoluta, compartida por un universo de sujetos invocados en ausencia que, supuestamente, coinciden en un todo con lo enunciado.
Así, en vísperas de nuevas convocatorias a cacerolazos nos encontramos con frases como "Argentina Unida" o el más combativo "Ahora el pueblo va por todo".
Hablemos un poco de estas expresiones que pertenecen al universo del Todismo.
El primer slogan "Argentina Unida" indica que la unión se produce en torno a la propuesta del cacerolazo. Por tanto, da por sentado que TODOS en Argentina comparten las consignas de la protesta. Pero como podemos deducir a simple vista, no todos comparten esas consignas. Ya que necesitamos un ejemplo para falsar el asunto, yo, que soy argentino, no comparto las consignas de la protesta. Por tanto, la consigna "Argentina Unida" es falsa en tanto al menos un argentino, en este caso yo, no comparte la naturaleza de la protesta.
Veamos la otra frase: "Ahora el pueblo va por todo". Aquí la pretensión todista está alojada en "pueblo". Una entidad vaporosa, un flatus vocis que engloba vaya a saber qué o quién. Veamos, si hay al menos un sujeto de ese pueblo que no comparte la naturaleza de la protesta convocada, en este caso de nuevo yo, la apelación "pueblo" como un todo homogéneo que comparte la necesidad del cacerolazo se desmorona porque hay al menos un integrante del universo invocado que no está de acuerdo con la protesta. Consigna refutada entonces.
Lo que pretende hacer el Todismo, expresado tan bien en estas dos frases, es sustituir a quien dice representar con sus consignas. Sustituirlo y convertir el silencio del ausente en anuencia. Una anuencia que luego es invocada como fuente de legitimidad. No cuenta la diversidad, ni el diàlogo, ni el consenso o el disenso. La proclamada apelación al intercambio de opiniones queda anulada por el tenor de las frases, que son profundamente violentas en tanto pretenden forzar un acuerdo en donde no lo hay ni lo habrá.
El todismo peina largas canas blancas. Un tipo como Ortega y Gasset se atrevió a decir (y muchos lo repiten como letanía y certifican su aceptación moviendo la cabeza) "Argentinos a las cosas". Una expresión todista en toda la línea. Obsérvese la pretensión del español: enrolar a todos los argentinos en la categoría de gente que habla y no hace nada, dejando pasar las oportunidades. Siguiendo esa línea de pensamiento, deberíamos concluir que Argentina fue construida por sujetos distintos a los habitantes del país, en tanto éstos se encontraban discutiendo y no haciendo nada.
La trampa consiste en transformar la parte en el todo. Quizás Ortega y Gasset estaban pensando en una porción de los argentinos, pero al expresar su dudosa afirmación generalizó características particulares. Si si, lo que Uds. piensan es correcto: ese es el dispositivo que utiliza el racismo. En el mejor de los casos es un estereotipo de sentido común que quizás nombre a una porción del universo aludido pero que no lo define como pretende Ortega y Gasset.
"Argentinos a las cosas" más que una frase admonitoria es una descalificación con sabor a superioridad poco disimulada.
Superioridad que es la piedra de toque del Todismo.

HABLAR AL PEDO

De eso se trata proclamar escalas de valores que no tienen efecto en la práctica. Si usamos el análisis de Jean Paul Sartre, las cosas son cuando están siendo. Son cuando son. De lo contrario, apenas configuran un decálogo anodino con el que las buenas gentes dejan sus conciencias en paz ante los espejos. 

Algo de eso hubo en el 8N.

Muchas palabras que no tienen otro contenido que el de figurar en una taxonomía ausente, en una escala proclamada pero no vivida, en generalizaciones vaporosas que no definen más que una indefinición sistémica. Indefinición que permite al indefinido, si se me permite la redundancia, evitar cuidadosamente vivir de acuerdo a lo que proclama como sus valores fundamentales.

Por eso pueden odiar y a la misma vez creerse personas buenas, piadosas, bellas y llenas de sensibilidad.

Por eso olvidan, se olvidan, deciden olvidar con tanta facilidad.

Por eso pueden correrse de su responsabilidad y declararse parte de un bando lleno de probos mujeres y hombres apegados a la república y la democracia.

Por eso pueden huir del oprobio que debería causarles su propia sombra en la historia.

Por eso vimos lo que vimos.

Y veremos lo que vendrá.

I HATE THEM ALL

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Basta recorrer los comentarios (y los artículos, aunque ahí disimulan un poco) de los medios serios y amordazados del país para verificar, como en un experimento científico, que ahí nomás, apenas rascas la capa retórica sobre la defensa de la república y las instituciones del 8N, está el odio. Ni te cuento los blogs en donde una marea humana tan intensa como la que marchó el 8N salió a la cancha con un grito de guerra que hace pensar, a los que no compartimos el planteo de la protesta, que nos aguarda un destino de horca y guillotina por ser "lacayos" del gobierno, situación ésta que significa no pensar como los caceroleros.

Vi con mucho agrado carteles en la marcha que decían "Pensar distinto está bien". Pero claro que si. pensar distinto es la esencia de una democracia. Sin esa diversidad no es posible optar por un proyecto político o por otro, por una idea o por otra, por ésto o por aquello. Lo llamativo es que ese "Pensar Distinto" se considera en el bando de la virtud si uno comparte la consigna de los caceroleros. Si no lo hace, no está bien, por lo tanto, el cartel miente: debería decir "Pensar como yo está bien".

¿Por qué digo lo anterior? Un poco por el tema del respeto que intenté analizar hace algunos días en este post. Otro poco porque en algunos comentarios que han dejado también en este humilde pasquín de obviedades han manifestado claramente que el ánimo es de revancha. Se me ha señalado en repetidas oportunidades que me, nos mueve el resentimiento. Eso lo podemos discutir. Pero lo que es obvio, evidente en sí mismo es que a muchos de los que protestaban el 8N también los animaba un sentimiento semejante. No son blancas palomitas republicanas que, con la mayor inocencia, salen a reclamar por su alpiste. De ningunísima manera.

Sobre las frases que prometen venganza lanzadas por los simpatizantes del 8N no hace falta extenderme. Cualquiera puede comprobar el tenor de las mismas. Un detalle: yo me asusto mucho cuando alguien repite tantas veces la palabra libertad y justicia. No sé porqué.

"Si el nombre es arquetipo de la cosa..." indicaba Borges en el poema aquel. El símbolo más acabado de esta marcha, del 8N no son las miles de personas que marcharon, los globos, las banderas argentinas, los cantitos o cosas por el estilo. El arquetipo de la cosa fue la destrucción de la placa en homenaje a Rodolfo Walsh y la vandalización del mural que recuerda al escritor y periodista desaparecido. Ese nombre, ese hecho, resume, de una vez, la naturaleza de la protesta. Podrían haber agregado una frase como "fuera zurdos", pero no querían ahuyentar a los confundidos que estaban ahí, marchando más o menos al lado de sus opresores.

Se me dirá que lo mio es reduccionismo burdo, análisis epidérmico, etc. No lo es. Pero no porque lo digo yo, lo dijeron las personas que fueron entrevistadas durante la marcha. En todas ellas primó un dispositivo de ocultamiento discursivo: recubrían sus intenciones, comenzaban hablando de instituciones, república, independencia de los poderes, libertad y luego, de a poco, comenzaban a revelar eso que traían adentro como un entripado y que sus buenos modales no dejaba salir frente a las cámaras.

La reacción del salame que le pegó al periodista fue mucho más sincera que todas las declaraciones anteriores en donde los entrevistados pretendían defender un supuesto orden institucional pero lo que querían era algo muy distinto, inconfesable, aún en un ámbito amigable para sus ideas.

Hablando de Walsh, recordé una frase del escritor mientras miraba en los distintos canales el desarrollo del 8N y pensaba en la placa destruida con saña y, bueno es repetirlo, odio: "La oligarquía, dominante frente a los argentinos y dominada frente al extranjero. Que esa clase esté temperamentalmente inclinada al asesinato, es una connotación importante que deberá tenerse en cuenta cada vez que se encare la lucha contra ella. No para duplicar sus hazañas, sino para no dejarse conmover por las sagradas ideas, los sagrados principios y, en general, las bellas almas de los verdugos”

Calculo que viene como anillo al metatarso. 

Nota:

Préstese atención a la retótica de los participantes del cacerolazo. Como dice Walsh, no se dejen engañar.

VANIDOSOS

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Que cosa con estos agrandados.

¿Para eso quieren libertad de prensa?

Pese a lo que dice Infoburdo, yo no vi otros canales con el micrófono abierto entrevistando caceroludos. Pero yo soy uno solo che y no puedo ver todo al mismo tiempo.

UN BUEN CONSEJO

Buen consejo para aplicárselo a sí mismo.

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Dos cosas: ya le está "tocando" gobernar, con los resultados que están a la vista.

Segundo, bueno, también sería bueno que entendiera lo que está pasando, para hacerse cargo ponele.

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¿También cacerolearon por abandono de persona?
Sobre la foto, Mauri, no aclare que oscurece:
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"yo no fui a disfrutar del evento, fui a hacer algo que tiene que ver con la política de instalar Buenos Aires y la Argentina en el mundo"
"Había un corte de luz a las seis de la tarde, que se restableció a las ocho, que creó un caos de tránsito, y para todo ese tiempo dispuse toda la logística que tiene la Ciudad para ayudar a reconducir el tránsito, que era caótico por la falta de semáforos".
"No fui al de cholulo, sino porque reconozco a cada celebridad que viene a la ciudad de Buenos Aires, en búsqueda de que él vuelva a su país y diga 'no saben lo fantástico que es la Argentina, Buenos Aires'".
"Yo fui como parte de mi agenda de trabajo a las nueve de la noche, en vez de poder estar con (su hija) Antonia a esa hora me fui a entregarle ese diploma, no a un recital"
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Cierra música de violines.

¿CONFESIÓN DE PARTE?

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Ay estos fallidos.

Y éstos.

LOS REYES DEL CONSENSO

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¿Cómo termina Sanz?

¿Golpe de Estado?

¿Juicio político?

¿Violencia?

Adoran el consenso.

Y la no confrontación.

Se nota ¿no?

¿Soy yo o lo de Sanz suena como una amenaza?

PROTESTAMOS PORQUE NO PODEMOS COMPRAR DÓLARES

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"Protestamos porque no podemos comprar dólares".

¿Me están cargando? Hay cientos de motivos por los cuáles protestar: aún quedan muchos pobres, mucha gente sin casa, muchos con trabajos precarios, contaminados por el glifosato, ahogados por la minería contaminante, aplastados por derrumbes en obras en construcción, esclavos modernos explotados en talleres clandestinos, mujeres raptadas por las redes de trata, mujeres que mueren golpeadas por sus esposos o parejas. Hay represión en las provincias feudales contra el que protesta, hay pibes durmiendo en la calle, hospitales abandonados en la ciudad de Buenos Aires, policías a los que el dedo no les tiembla a la hora de matar a un inocente, estafas de guante blanco, evasión, elusión, etc. 

Tanto.

¿Y protestan porque no pueden comprar dólares?

Vayanse un poquito a la reputamadrequelosparió.

¿Sabés dónde se pueden meter la cacerola? A Plazo Fijo se la pueden meter, para ahorrar en boludeces.