miércoles, 25 de mayo de 2016

PATOPERETA DE MAYO

Como no podía faltar, una opereta de seguridad para justiticar la cobardía flagrante del ¿presidente? que no quiere escuchar lo que la calle le está diciendo. 
Para eso nada mejor que detener a un grupo que llevaba "bombas molotov". El titular dice que el grupo "iba a Plaza de Mayo". Pero ni bien le entramos al articulete la Patinto se desdice: "hacen pensar que estaban dirigiéndose hacia Plaza de Mayo. Nosotros presumimos que iban hacia allí." O sea, no lo saben. 
A esta altura lo de las bombas molotov te lo pongo entre comillas.
Y luego la Patio Bullrich confiesa el motivo de este montaje: "se quiere generar una situación de descontrol en la calle por parte de grupos que están, permanentemente, todos los días, haciendo manifestaciones". 
Ahí lo tenés, todos los que protestan, todos los que protestamos, somos violentos. ¡Dale Pato! Por lo menos un poco de sofisticación. Acordate que a Mathov le dieron cuatro años.
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A pesar de la hojarasca todo consiste en que el presidente y sus cómplices no pueden caminar por ningún lado (quizás Nordelta, pero hasta ahí) sin que les lluevan abucheos, insultos y descalificaciones que se han ganado con cinco meses de gobierno en contra de los orejones del tarro. Por eso el pavote blinda la Plaza de Mayo para no ver lo que se le viene encima y por eso van a esconderse a Olivos con la excusa de la austeridad. 
Pero el sol no se tapa con las manos. Mucho menos el sol del 25 que asomará tarde o temprano.
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Menos de cinco horas duró
Corta la bocha

martes, 24 de mayo de 2016

¿ENTONCES?

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Nos vamos quedando solos che

PRIMERO LO IMPORTANTE

Por si quedaban dudas acerca de dónde se ancla la comunicación del PRO, tenemos ésto: Mauricio Macri invitó a almorzar a Mirtha Legrand. Porque la señora se despachó contra el gobierno de Cambiemos y Durán Barba y al señor Mauricio Awada le resulta más dañina la crítica de esta señora que cualquier otra disidencia. Porque las opiniones de Rosa María Juana Martínez impactan de lleno en las neurosas de la "gente" a la que ella dice representar. Por eso necesitan neutralizarla o volverla al redil. 
Todo es demasiado, todo es un asco.
No invitan a movimientos sociales, a intelectuales, etc. Invitan a Mirtha Legrand porque les interesa que el verso les siga resultando y para tal fin a la señora hay que ponerla en vereda. 
Supongo que no les costará demasiado. Basta con halagar la vanidad de Doña Rosa y listo.
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lunes, 23 de mayo de 2016

BOLSA E´GATOS XIX

Lunes otra vez, sobre la ciudad, etc. Para comenzar otra semana de Globonato, el Grupo de Expertos en Todo les ofrece esta pequeña y emotiva Bolsa e´Gatos, conformada por una mixtura amorfa de esas cosas que pasan y que no son fatalidad y andá a la puta que te parió con el "nadie muere en las vísperas".
Hablando de refranes: ¿quién habrá sido el cretino que inventó la frase de merde que indica: "-Hay que ganarse la vida"? ¿Qué vida hay que ganar? ¿Es una ordalía? ¿Para permanecer vivos hay que demostrar que uno lo merece? Con razón después confunden sofisticación con progreso.
En fin. Bolsa e´Gatos, de lunes, con estas imágenes fresquitas en la retina. Y unas ganas de vomitar en la cabeza de esos tipos que se me salen las tripas. El videito que uds. pueden ver lo pasó anoche Roberto Navarro. Enseñan a "despedir" en la Universidad Austral. Acotemos un dato de color, la universidad austral es la universidad del Opus Dei. Todos muy cristianos, profesantes del cretinismo ilustrado y comehostias.
Bueno, la Bolsa sin más demoras.
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Xenofobia Asadomasoquita I
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Ya te vamos a devolver la gentileza
Aunque habrá rejas de por medio
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Hermano de Fantino
Zoombie de profesión
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Mala Puntería Asadomasoquista II
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Cambio Asadomasoquista III
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O sea, no piense
¿A qué me hace acordar?
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Llanto Asadomasoquista IV
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Costumbres Asadomasoquistas V
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Agradecidos
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Meritócrata Asadomasoquista VI
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Caída del Asadomasoquista VII
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Eufemismo Asadomasoquista VIII
Escupiendo para arriba
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Apretando el Momo
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Satisfacción Asadomasoquista XIX
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Cuando no éramos sinceros I
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Garpá antigualla
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Satisfacción Asadomasoquista X
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¡A ver la sonrisa!
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Peor que las hay, las hay
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Economía de escalas
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Es que son muy profundas
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Cartel Asadomasoquista Clásico
Cipayismo provinciano y xenofobia militante
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Llamamiento Asadomasoquista XI
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La multitud
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Cuando no éramos sinceros II
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Mala memoria
Calvo por el lado de adentro
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Para los cinco palos verdes
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Cuando no éramos sinceros III
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La insoportable levedad legislativa I
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La insoportable levedad legislativa II
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Metete la remera en...
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Esperando lo inevitable
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Escenografía
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Afuera la cruda realidad
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Lo dijo él, no nosotros
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Arrepentimiento Asadomasoquista XII
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Para cerrar una frase de VHM: 
Si andás con Clarín bajo el brazo, sos cómplice
Vos fijate

domingo, 22 de mayo de 2016

COMO SERÁ LA LAGUNA QUE LA OFFSHORE LA CRUZA AL TROTE

La novedad no es el paraíso offshore de los Macri Boys. Eso ya lo teníamos desde hace un rato e incluso te diría que a ese ovillo apenas han comenzado a desarmarlo. Lo novedoso es que el diario ultra K Perfil publica el asunto en su edición impresa y no le tiene ni un poquito así de piedad a Mauricio Awada.
¿Qué se traerán bajo el poncho?
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¿Chantaje?
¿Presión?
¿La cosa es insostenible?
Ampliaremos

sábado, 21 de mayo de 2016

EL MITO DEL SEGUNDO SEMESTRE

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Cambiemos y su promesa de prosperidad para un segundo semestre que huye hacia adelante para situarse en vaya uno a saber qué año, es como la predicción del fin del mundo que algunas religiones ensayan para captar feligreses.
Dicen "-El fin del mundo será minutos más minutos menos el 19 de diciembre a las 20:37 hs. del año 2012".
Los adherentes salen corriendo, purgan sus almas, donan sus propiedades y preparan un equipaje de emergencia para resistir el Armageddon, miran a su pastor y se toman de las manos esperando el acabose.
La fecha propuesta llega y el mundo tan campante y los tipos dicen con cara de monos sabios "-Hubo un error de cálculo, la nueva fecha del fin del mundo es..."
Los adherentes vuelven a salir corriendo, purgan sus almas, donan sus propiedades y preparan un equipaje de emergencia para resistir el Armageddon, miran a su pastor y se toman de las manos esperando el acabose.
La nueva fecha también transcurre y el mundo se ríe de janeiro y los tipos dicen con cara de monos sabios "-Sacamos mal las cuentas, porque usamos el calendario gregoriano, la nueva fecha del fin del mundo es..."
Los adherentes reiteran las corridas, purgan sus almas, donan sus propiedades y preparan un equipaje de emergencia para resistir el Armageddon, miran a su pastor y se toman de las manos esperando el acabose.
Y el calendario avanza y el mundo ni enterado de que se tiene que acabar y los tipos dicen con cara de monos sabios "-Nosotros usamos para contabilizar los años el sistema decimal, pero el correcto es el hexadecimal, la nueva fecha del fin del mundo es..."
Los adherentes retoman las carreras, purgan sus almas, donan sus propiedades y preparan un equipaje de emergencia para resistir el Armageddon, miran a su pastor y se toman de las manos esperando el acabose.
A esta altura lo que sorprende no son las explicaciones de los monos sabios que se han vuelto un manual de excusas, sino la necedad de sus seguidores que siguen confiando en los profetas y renuevan sus esperanzas a pesar de las evidencias.

viernes, 20 de mayo de 2016

DINAMITEROS


¿Sabes qué? No estamos todos juntos. Una acotación acerca de la famosa grieta: esa oquedad que el petulante Lanata cree haber "descubierto" no es otra cosa que la marca orográfica de la división de clases en una sociedad capitalista. O sea, si la sociedad está organizada sobre la base de la economía capitalista estará escindida en clases sociales (por definición) y a la división le podés llamar como quieras, pero está ahí. Y como los intereses de las clases están contrapuestos habrá lucha de clases: intitucionalizada, abierta, encubierta, pero habrá lucha de clases.
Los doce años anteriores lograron que uno de los protagonistas de esa escición adquiriera volumen político, visibilidad. Entonces, cuando ese sujeto social por lo general silenciado pudo decir esta boca es mía, las diferencias, los intereses de clase enfrentados, se hicieron patentes y salieron a la luz. No es que antes esa distancia entre unos y otros no existiera. Lo que ocurría es que esa división no aparecía en la superficie con la densidad necesaria como para interpelar al otro protagonista que contaba con el silencio de los explotados para prolongar la explotación.
Cuando el mecanismo salió de las sombras pudimos advertir quién manejaba los hilos. O sea, quedaron al descubierto y sin la posibilidad de hablar solos y sin réplica. Y se enojaron. A esa posiblidad de interpelación le llamaron violencia. Dijeron que no tenían "-libertad de prensa" porque estaban acostumbrados a hablar solos y que su mirada fuera la única admitida.
Y señalaron lo obvio: la "grieta". Le dieron nombre a lo que estaba ahí como si fuera una novedad. Y culparon a los explotados por cavar esa zanja y en el mismo movimiento se quitaron del medio como responsables. Porque el primer movimiento, o sea, nombrar lo existente, requiere el segundo, restarse de lo existente para eximirse de culpa y cargo. Al señalar con el dedo a los que aparecieron como sujetos políticos la dirección del dedo ocultaba al dueño del dedo. "-Eso lo hicieron uds." dijeron y con eso evitaeon el cuestionamiento acerca del papel central de la clase dominante en la construcción de una sociedad de clases basada en relaciones de explotación o sea, su propia responsabilidad
Ahora el problema es mucho más complicado. Entre unos intereses y otros, o sea, entre una orilla y otra, hay conflictos (lucha de clases). Esos conflictos en democracias formales como la argentina, se dirimen por vías más o menos institucionales. Para usar una metáfora tosca, existen puentes entre una orilla y otra que permiten canalizar conflictos para que no se vueltan críticos y aniquilen el equilibrio precario en el que pervive una sociedad capitalista. Por lo general se institucionalizan los actores sociales y cada facción expone sus intereses mediante partidos políticos, sindicatos, asociaciones profesionales, ONGs, etc. Como defienden intereses contrapuestos podemos llamarlos "adversarios políticos". Se enfrentan en el campo de las instituciones y le dan curso a los conflictos en el marco de los dispositivos establecidos. Las facciones en pugna buscan resolver los problemas regulando de esa forma la convivencia pugnando por mayores ventajas, negociando espacios, mediando entre las partes, etc.
Cuando esos puentes son dinamitados, cuando se desconoce al otro como interlocutor válido, cuando la descalificación antecede cualquier análisis, cuando se crea un blanco perfecto al que uno le puede achacar la suma de todos los males, entonces ya no hay más adversarios políticos sino enemigos. Y con el enemigo uno no negocia, no dialoga, Al enemigo hay que derrotarlo, vencerlo. Sin interesar los métodos. Hay que, vaya palabrita, aniquilarlo.
Si los conflictos carecen de vías institucionales de resolución por la dinámica social se trasladarán a otros escenarios de lucha, menos regulados, menos previsibles. Y ahí lo que tenemos es que la grieta se convierte en un abismo insondable.
Eso es lo que ha hecho Lanata y quienes lo secundan: dinamitaron puentes. Convertieron al adversario político en un enemigo irrecuperable.
¿Cómo salir de esa trampa? 
Esa es una pregunta que por ahora no tiene respuesta.
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